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因為網路很發達，臉書又這麼普及媽咪買東西更是方便，尤其媽咪一定會到很多親子網站或是親子社團去了解產品的優缺點

不過看了這麼多網站真真假假的資料，【金安德森】KA粉格蛋糕裙女兔裝(共二色)是我在看到最多人推薦的好物

對於我這個精打細算的好媳婦好媽媽來說，真是太棒囉！

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所以我個人對【金安德森】KA粉格蛋糕裙女兔裝(共二色)的評比如下

質感：★★★★

使用爽感：★★★★☆

性能價格：★★★★☆

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而且廠商優惠只在這個時候~~

不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快～下次記得手刀加速啊!

詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明

品牌名稱

尺寸

• 71cm~80cm
• 81cm~90cm
• 91cm~100cm
• 101cm~110cm

顏色

• 米色
• 粉紅色

版型

• 短袖

材質

• 棉布
• 尼龍

商品規格

• ．素布-棉100%
  ．格布-棉100%
  ．網布-尼龍100%
  
  台灣生產製造
  55→建議身高55CM~65CM
  65→建議身高65CM~75CM
  75→建議身高75CM~85CM
  
  商品圖片因使用不同螢幕設定關係,略有不同,顏色均以實際商品為準.

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熱點新知搶先報

老子是位大徹大悟的智者。相傳，好學的孔丘曾向老子請教關於禮的問題，聽了一番教誨 後，孔丘感嘆道：我知道鳥能飛，我知道魚能游，我知道獸能跑，但我不能知道龍是怎麼乘 風雲而直上青天的。今天我見了老子，他就象是龍啊！後來，老子就更神了，道教徒崇奉老 子為太上老君，視其為道教的開山鼻祖。在他們眼裡，這位老君身長九尺，黃臉，鳥嘴，高 鼻，眉長五寸，耳長六寸，以神龜為床，以五色云為衣，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武 ，雷電在上，晃晃昱昱。真是一位神奇詭譎的教主形象。 老子是中國文化思想史上的謎，後人曾給出許多答案。一種說法認為，老子是楚國苦縣厲 鄉曲仁里人，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃。春秋末期人，年長於孔子，擔任過東周王室的 守藏之吏，孔丘曾問禮於老子。由於王室內亂，老子避禍歸隱，西行經過函谷關時，關令尹 喜得知他將歸隱，便請老子寫一點東西，於是他寫了《老子》，共五千言。之後，老子騎青 牛出關，飄然而去，不知所終。現在人們認為，《老子》一書不是老聃的手筆，但裡面保留 了許多他的思想觀點，由他的弟子或再傳弟子寫成，大約成書於戰國前期。《老子》一書主 要探討的是道與德的問題，故後人又稱其為《道德經》。老子創立的學派被人稱為道家。《 老子》一書是道家的開山之作。  傳統的觀點認為，天(上帝)是世界的主宰，這是一種宗教天道觀。老子力圖從自然本身來 解釋世界，提出了自然天道觀。首先，他把「道」抽象為最高的哲學範疇，以取代上帝的位 置。「道」的本意是人們行走的道路，經過引申，具有規律、法則的意思，如春秋時人們以 天象運行的規律為「天道」。老子以哲學家的智慧觀察了千變萬化的自然界和人類社會以後 ，發現宇宙間一切事物有一個共同的本源，他說「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不 改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」(《老子·二 十五章》，以下引文只注章數)天地萬物是從道發展來的，「道主一，一生二，二生三，三 生萬物。」(四十二章)道在上帝之前就存在了，「象帝之先。」作為宇宙的本體和發源地， 「道」是物質的呢？還是精神的呢？老子自己認為，道是看不見，聽不到，摸不著的，它無 形、無聲、無體。道也不分上下，不辨明暗，不見前後，是無形、無狀、無象的「惚恍」， 最終歸於「無物」，天地萬物最終是生於「無」，這個無就是「道」。看來，《老子》並沒 有想明確肯定道是物質還是精神，它所描述的道是精神和物質沒有明確區分的混沌狀態，帶 有自我矛盾的兩重性。儘管如此，《老子》能概括出一個最高實體的「道」作為世界萬物的 本原，並從總體上說明宇宙的構成問題，這同宗教天道觀相比是一巨大進步，即使與僅用自 然界的某一種或幾種實物(如金、木、水、火、土)的性質和作用來說明事物的多樣性及其統 一性的原始唯物主義觀點相比，也體現了人類認識的深化。它表明當時人們的抽象思維水平 達到了一個新的高度。 老子認為，道的根本特徵是「自然」，即自然而然。他說，「人法地，地法天，天法道， 道法自然」，因此，自然又是宇宙的普遍原則。道生育萬物是自然而然的，無意志，無目的 ，在這些活動中，它無所求，無所私，無所爭，「生而不有，為而不恃，長而不宰」，它生 養萬物而不據為己有，不邀以為功，不去主宰它們。也正因為如此，「道」便具有了化育萬 物的、無所不為的偉大力量，「以其終不自為大，故能成其大」。「 老子的自然無為的天道觀在社會歷史領域體現為「無為而治」的政治哲學和與世無爭的人 生哲學。 春秋末世，矛盾激化，社會動盪不安。老子認為，造成這種局面的原因有兩方面：一是統 治者盤剝太重，「損不足以奉有餘」，「民之飢，以其上食稅之多，是以飢」；二是由於物 質生產的發展，刺激了人們的慾望，吊起了人們的胃口。因此，老子認為，要想使社會和平 寧靜，人民安居樂業，就不能壓迫太過分，他講「民不畏死，奈何以死懼之！」此外，要想 方設法使百姓閉目塞聽，安於現狀，這就是他的愚民政策。他認為，「民多利器，國家滋昏 ；人多伎巧，奇物滋起。」又說：「智慧出，有大偽」，解決問題的辦法不能靠儒家的仁義 禮制約束人心，而應該採取釜底抽薪的辦法，消除人們產生慾望的客觀環境，如「不尚賢， 使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，」聖人之治，「常使民無 知無欲。」進一步，他提出，「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多 。故以智治國國之賊，不以智治國國之福。」總之，老子認為，社會生產越發展，統治者越 是有作為，仁義禮制、道德規範、法律典章越豐備完善，社會矛盾也就越尖銳，也就越混亂 不堪。因此，最好的統治便是因循自然，無所做為：「我無為而民自治，我無欲而民自樸， 我好靜而民自止。」 生當亂世的老子，政治上主張自然無為，在個人生活態度上也主張陰柔退讓，司馬遷說他 「修道德，其學以自隱無名為務。」他認為，在這種世道下，「夫唯不爭，故無尤」，即不 爭就不會獲罪。他堅持「不敢為天下先」，認為人應「知其雄，守其雌」，「知其榮，守其 辱」。人和事都一樣，不能太強悍，「勇於敢則殺，勇於不敢則活，」這是說，兇狠敢斗的 人就會被殺死，懦弱退讓的人則能活命。他總結道：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎 莫大於欲得。」實際上，老子的不爭也含有爭的一面，這是一種以退為進的策略，他說「夫 唯不爭，故天下莫能與之爭。」自然界也是這樣，「天之道不爭而善勝。」 在上面的這種政治哲學和人生哲學的指導下，老子設計了一幅理想社會的藍圖：「小國寡 民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之 。使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至 老死不相往來。」對現實社會的失望和恐怖使老子對遠古社會的生活傾注了太多的熱情和希 冀。 在老子思想中，最富有智慧的、給中華民族文化心理結構影響最為深遠的是辯證法思想。 在中國哲學史上，老子第一個系統而深刻地論證了矛盾學說。他在對自然界和人類社會各種 現象及其運動變化的觀察中，發現了許多辯證的規律，如「有無相生，難易相成，長短相形 ，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，沒有「有」，就無所謂「無」；沒有「難」，也就顯 不出「易」。推而廣之，長短、高下、音聲、前後、多少、興廢、美醜、榮辱、生死、厚薄 、輕重、智愚、貴賤、陰陽、動靜、攻守、進退、強弱、剛柔等等，所有這些事物的性質和 特徵都有對立的一面，兩者對立統一，相互依存。 矛盾的雙方不僅對立統一，相輔相存，而且也是變化發展、互相轉化的。狂風不會總刮， 暴雨也不會久下不住，「天地尚不能久，而況於人乎？」無論自然還是社會，事物不僅處在 發展變化中，而且往往是向著相反的方面轉化。他的一句名言：「禍兮福之所倚，福兮禍之 所伏」。就是說災禍的旁邊緊挨著幸福，幸福之中則潛伏著災禍，矛盾雙方無不存在著轉化 的因素。他還說「正復為奇，善復為妖」，正面可以轉變為反面，善良可以轉變為妖孽。事 物如此，戰爭也不例外，「兵強則滅，木強則折」。老子以水作為例子說，「天下莫柔弱於 水，而攻堅強者莫之能勝」，水看上去是最柔軟的了，但是能夠衝決一切堅強的東西。老子 看到「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式」。這 是說，委曲反能求全，屈曲反能伸直，卑下反能充盈，敝舊反能新奇，少取反能多得，多取 反而迷惑，聖人都是以「一」(極少)取天下的。所以對於鬥爭著的雙方，老子主張「將欲歙 之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」這種 策略就是，創造條件，讓事物發展到頂點，從而使其向相反的方面轉化。 老子不僅看到事物向反面的轉化，而且他還注意到，這種轉化有一個由小到大、由低向高 、由近及遠、由易而難、由弱變強、由柔而剛的發展過程。如「合抱之木，生於毫末；九層 之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」「圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於 易；天下大事，必作於細。」這裡談到，從細小種子變成合抱大樹，從一堆泥土築起九層高 臺，從邁出一步到行程千里，都由一個由小到大、由低而高、由小成多的發展變化過程。事 物變化過程中這種量的積累達到一定程度時，就會產生質變，完成自我否定。 ...老子像 一部《老子》，僅五千言，文約意豐，為道家學派奠定了思想基礎。在此基礎上發展起來 的道家學說在漫長的歷史長河中是唯一可以同儒家相抗衡的思想勢力，導源於老子的黃老學 說成了西漢前期統治者政治實踐的理論指南。魏晉時期，道家的老莊學說瀰漫了整個文化思 想界，歸隱山林、浪跡山水、灑脫不羈、超絕名利、追求個體精神自由和肉體享樂的精神品 格成為傳統知識分子的一種頗具誘惑力的人生模式。而老子的哲學思想在某種意義奠定了中 國哲學的發展路數。

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文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/n/r64kgan.html

MOMO購物網 https://www.momoshop.com.tw/goods/GoodsDetail.jsp?i_code=7377291&memid=6000007380&cid=apuad&oid=1&osm=league

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